Wawancara
1
1. Nayom
: cerita desa Caruban iku yok nopo pak?
2. Pak Yanto
: Desa Caruban, nek menurut ceritane wong-wong biyen, wong sesepoh yo
pamong-pamong deso kene, tau cerito nang ngone bapak, yo cerito sing tak krungu
nang ngone masyarakat kene wis berkembang secara umum, wong sing mbabat alas
nang deso caruban iku jenenge mbah Jogo Rekso, mbah Jogo Rekso iku makam e nang
ngone caruban nang ngone pemakaman umum sing saiki nek pengen eroh makam e mbah
Jogo Rekso iku makam sing nduk dusun caruban seng onok cungkupe, onok payone,
iku minongko makame lukre wong caruban mergo mbah Jogo Rekso iku jarene sing
babat alas deso kene. Menurut pamong deso caruban mbah Jogo Rekso iku asline
jenengge Haji Imam Nawawi.
3. Nayom
: jare pak Moden?
4. Pak Yanto
: lha pak Moden tau cerito ngunu waktu barikan, waktu acara barikan, barikan
iku acara tahunan sing tujuane supoyo masyarakat deso iku ngeluhurno leluhure,
njalok dungo nang leluhure nang gone sing babat alas nang dusun caruban,
dijalukno dungo supoyo desone iku mau kadong diparingi selamet, terus sing
babat alas diparingi, diparingi opo jenenge iku, diparingi, diparingi jembar
lugune padang kubure ngunu lo yom, soal e wes, wes berjasa babat alas deso
caruban. Lah asal usul e mbah Haji Imam Nawawi iku yo gak nok sing eroh, lha
mbah moden ngarani Haji Imam Nawawi iku teko endi iku yo gak ngerti, soal e
ancene gak onok buku, gak onok referensi sing digawae patokan, tapi wes
berkembang nang masyarakat sing babat alas nang kene iki yo mbah jogo rekso yo
jarene mbah Haji Imam Nawawi iku, nah asal usul e deso caruban
5. Nayom
: kata Carubane iku?
6. Pak Yanto
: iku onok versi sing berkembang ngene, Caruban iku teko tembung paseban,
paseban iku tempat pertemuan, sebo iku bertemu di tempat untuk menghadap
atasan, nah sebo iku artine rawoh kembare gede, rawoh kemendopo, kemendopo iku
jenenge sebone wong biyen, nek saiki umpomo coro saiki lek teko nang ngone
balai desa utowo teko nang ngone kantor kecamatan, koyok e Caruban iku
dijenengno paseban iku mergo nok ngone caruban iku pusat te pemerintahan, koyok
e jaman Mojopahit, nah iku dibuktekno nang ngone caruban nok ngone karangane
sing sanding omah e pak Tiyok iku o.
7. Nayom
: Tiyok sopo se?
8. Pak Yanto
: Tiyok e ardi, he’e, nang kebone iku onok peninggalan berupa meja batu, berupa
meja batu nok kunu iki, terus nok gone ngurine omah e gok Salamun, masjid
Caruban iku, nok gurinr mbak Nur, la nuk mburine kunu onok semacam alat koyok
lumpang, mboh alat e opo gak ngerti, prasasti-prasasti iku koyok e jaman
mojopahit sekitar tahun sewu rongatus, eee tahun 12 masehi, tahun sewu rongatus
piro, jaman Mojopahit, mangkane dijenengno caruban iku amergo teko tembung
paseban, wes iku versi pertama onok sing ngarani ngunu, paseban.
9. Nayom
: versi keduane?
10. Pak Yanto
: versi kedua, caruban iku onok sing ngarani teko tembung carob,Caruban iku
arti di carob i artine iku lemah e dilumpukno, nah koyok e lemah sing
dilumpukno iku lemah sing asal e tekok ngone dusun Ngalangan.
11. Nayom
: teko dusun sebelah.
12. Pak Yanto
: teko dusun sebelah, lah mulane iku ngalangan iku desone medhok, luweh dukur
ning kene timbang ngalangan, nah jarene cerito sing berkembang jenenge cerito
sumber iku yo gak onok referensi sing pasti positif, jarene ceritane Ngalanag
iku biyen lemah e dikeduk i nang caruban, mulane caruban iku tanah saiki luweh
geneng, luweh duwur tinimbang Ngalangan, ngunu lo yom. Mulane gak ngerti deso Caruban
iku opo o kok di carob i dijupuk lemah tekok ngone ngalangan, lha iki tak
hubung-hubungno karo kuburan caruban sing dadi siji karo ngalangan iku mosok
amergo tanah e Ngalangan iku biyen dijupuki nang caruban dadi wong Ngalangan
dikubur nok caruban ngunu ta yok opo, kok kuburane ngalangan karo Caruban iku
kok dadi siji sak lokasi, opo tah biyen de e tau titip lemah nang ngone kene digawe
mendem wong Ngalangan dewe.
13. Nayom
: wes a?
14. Pak Yanto
: nah soal e nang Karangjo iku onok makam e dewe, nang Karangpon onok makam e
dewe, nduk Caruban kok makam e dadi siji, opo tah gara-gara sejarah e sing
tanah e dicarob i nang Caruban iku maeng, mulane terus aku gelem bekne lo aku
gelem tanahku digowo nang Caruban, tapi mene-mene wargaku lek mati digowo nang
Caruban cek dipendem nang tanah soal e sing gowo tanah iku. Mungkin iku.
15. Nayom :
iku versi kedua e?
16. Pak Yanto
: versi keduane
17. Nayom
: mek onok rong versi tok?
18. Pak Yanto :
iyo
19. Nayom
: yowes gitu ae, makasih.
20. Pak Yanto
: iyo wes ngunu ae mugo-mugo iso gawe bahan.
21. Nayom
: iyo terimakasih.
Wawancara
2
1. Nayom
: niku sebener e wonten mitos nopo ten deso niki?
2. Pak Wanto
: cerito yo opo se?
3. Nayom
: cerito sing sejarah, nggeh sejarah opo kejadian opo ngoten.
4. Pak Wanto
: lek sejarah sak erohku, deso iki biyen e iku alas alang-alang, tanduran
alang-alang, nah biyen e iku onok sing nebang, wong-wong kene se ngaranine mbah
Jogo Rekso, kuburane lak onok se nang kuburan iku, sing onok bangunan e iku o,
nah podo-podo karo deso Karangjo, iku biyen e yo alas podo karo caruban, tapi
sing babat alas e duduk mbah jogo rekso, tapi mbah Canggah Drono iku, kuburan e
sing nang pinggir dalan iku, saiki sing wes apik kuburane.
5. Nayom
: enggeh semerap
6. Pak Wanto
: la yo makane dadi sak dusun deso iku maeng, Caruban, Karangjo Ngalangan.
Kabeh iku biyen alas kabeh,.
7. Nayom
: nah lalek mitos e niku?
8. Pak Wanto
: mitos e iku paling, krungu-krunguku teko wong biyen-biyen iku se Mbah Jogo
Rekso karo Mbah Canggah Drono iku koncoan, terus mbabat alas bareng, yo sing
saiki dadi deso iku, makane dulur-dulur e wong Caruban lak yo onok wong
Karangjo, Ngalangan, dulur e wong Ngalangan karo Karangjo lak yo teko Caruban
kabeh, asline kabeh iku coro dihubung-hubungno iku tetap dadi sak dulur, tapi
mboh yo yo opo ngaitine, tapi mesti lek di kait-kaitno iku lak nyambung ae.
9. Nayom
: oh enggeh-enggeh, ngeh pun pak sak munu mawon, suwon.
10. Pak Wanto
: oh iyo ngunu ae a.
Jika dipahami dari beberapa
pendapat menyangkut sejarah dan mitos yang ada di desa Alang-alang Caruban,
sebenarnya desa Caruban dulunya adalah sebuah hutan tanaman alang-alang, bukan
hanya desa Caruban saja, melainkan desa Ngalangan dan Karangjo dan Karangpon
juga, oleh karena itu nama desa utamanya adalah alang-alang dan lebih mengarah
pada tanaman yang dulunya tumbuh ditanah desa tersebut.
Pemberian nama Caruban terdapat dua
versi, versi pertama adalah dari tembung paseban yang artinya tempat untuk
berkumpul atau pertemuan, kenapa desa Caruban menjadi desa yang menjadi tempat untuk pertemuan, karena desa
Caruban adalah tempat atau pusat pemerintahan pada jaman kerajaan Majapahit.
Itu dibuktikan dengan ditemukannya prasati peninggalan kerajaan Majapahit,
yaitu yang berupa tulisan dan meja yang terbuat dari batu.
Versi kedua yaitu nama Caruban itu
dari kata Carub atau dalam bahasa Indonesia itu artinya di caruk atau di sekop,
yang dimaksud dicarub i adalah tanah dari desa sebelah Caruban, yaitu Ngalangan
yang pada waktu itu tanah desanya di ambil dan di taruh di desa Caruban, karena
itulah desa Caruban geografis tanahnya lebih tinggi dibandingkan desa
sekitarnya, seperti Ngalangan, Karangjo, dan Karangpon. Dan karena tanah desa
Ngalangan yang dibagikan ke desa Caruban mungkin karena alasan inilah kenapa
makam masyarakat desa Ngalangan jadi satu dengan makam masyarakat desa Caruban.
Mitos yang terdapat pada desa
Alang-alang Caruban adalah selain dulunya tanah desa ini adalah hutan tanaman
alang-alang, yaitu bahwa hutan yang dibabat itu dibabat oleh mbah Jogo Rekso
dan temannya mbah Canggah Drono, karena alasan inilah kenapa masyarakat sangat
menghormati leluhurnya dan melakukan acara barikan setiap tahunnya.
Cerita dari desa Caruban memang
menarik, selain ada pertemanan dari dua orang yang telah bekerja sama mengubah
hutan alang-alang menjadi rata dengan tanah dan memulai membangun rumah
kemudian rumah-rumah menjadi banyak dan muncul desa kecil, setelah itu dari
desa kecil ini tumbuh semakin banyak bibit-bibit manusia yang mulai membangun
rumah dan bangunan lain jadilah desa Alanga-alang Caruban dengan dibagi 4 dusun
ini, yang pertama dusun Caruban, Pengalangan, Karangrejo, dan Karangpon.
Dusun Caruban ini letaknya
ditngah-tengah dari dusun lainnya yang ada di desa Caruban, mungkin ini tempat
pertama yang dibangun sebuah rumah, jalanan Caruban juga menjadi center untuk akses kendaraan
kemana-kemana, misalnya saja dari Pengalangan jika ingin pergi ke Jombang, maka
akan melewati Caruban.
Bangunan tertua yang ada di Caruban
adalah Masjid Baiturahman, hingga kini masjid ini masih berdiri kokoh walaupun
sudah mengalami beberapa perubahan, misalnya saja ada penambahan kanopi untuk
pinggir-pingir masjid supaya tidak terlalu panas, dan jika hujan airnya tidak
terlalu membasahi masjidnya.
Pohon-pohon yang paling banyak
ditemui di desa Caruban ini adalah pohon Mangga, entah kenapa pohon mangga
hampir ada di setiap rumah warga, mungkin karena dulu tanaman yang mudah tumbuh
di tanah Caruban ini adalah mangga, tidak banyak yang berhasil ditumbuhi pohon
rambutan, hanya ada beberapa saja pohon rambutan yang ada di desa Caruban ini.
Hal
lawas yang masih bisa ditemui di desa Caruban adalah tempat pembuatan alat-alat
besi seperti cangkul, sabit, palu dll. Di desa caruban sedikitnya terdapat dua tempat seperti itu,
namun sekarang hanya tinggal satu saja.
Itu
lah beberapa hal yang masih ada dan beberapa hal yang unik yang ada di desa
Caruban, desa adalah tempat yang asyik, jika kelestarian alam yang ada di desa
selalu di jaga maka udara dan suasana desa akan selalu asri, juga hubungan yang
selalu erat antar warga desa akan membuat suasana desa akan selalu adem ayem.
