mata kuliah wacana materi hakikat wacana

.      Hakikat Wacana

Istilah wacana berasal dari bahasa sansakerta wac/wak/vak, artinya berkata berucap (Douglas, 1976:262). Menurut Webster wacana diartikan sebagai ucapan lisan dan dapat juga berupa tulisan, tetapi persyaratannya harus dalam satu rangkaian (connected) dan dibentuk oleh lebih dari sebuah kalimat. Menurut Tarigan (dalam Djajasudarma, 1994:5), wacana adalah satuan bahasa terlengkap dan tertinggi atau terbesar di atas kalimat  atau klausa dengan koherensi dan kohesi tinggi yang berkesinambungan, yang mampu mempunyai awal dan akhir yang nyata. Dari pendapat para ahli diatas dapat disimpulkan bahwa wacana merupakan satuan bahasa yang lengkap dan disusun secara teratur dan membentuk suatu makna.

• Secara etimologi istilah "wacana" berasal dari bahasa sansekerta wac/wak/vak, artinya berkata berucap (Douglas, 1976:262). Bila dilihat dari jenisnya, kata wac dalam lingkup morfologi bahasa sansekerta, termasuk kata kerja III parasmaepada (m) yang bersifat aktif, yaitu melakukan tindakan ujar. Kata tersebut kemudian mengalami perubahan menjadi wacana. Jadi wacana dapat diartikan sebagai perkataan atau tuturan.  

• Sobur Alex (2001) mengemukakan bahwa wacana adalah rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur, sistematis, dalam suatu kesatuan yang koheren dibentuk oleh unsur segmental maupun nonsegmental bahasa. 

•  Dalam Kamus Besar Bahasa Jawa Kuno-Indonesia karangan Wojowasito (1989: 651), terdapat kata waca yang berarti "baca" kata u/amaca yang artinya "membaca" pamacam (pembacaan) ang/mawacana (berkata) wacaka (mengucapkan) dan wacana yang artinya "perkataan". 

• Dalam dunia pendidikan formal, istilah wacana banyak digunakan sebagai nama badan atau sekolah, misalnya: Dharma Wacana, Satya Wacana, Widya Wacana dan sebagainya. Pemakaian kata wacana di belakang istilah-istilah tersebut mengandung moto, janji, atau perkataan yang dapat dipercaya. Dari berbagai uraian di atas, istilah wacana dapat dimaknai sebagai ucapan, perkataan, bacaan, yang bersifat konstekstual. 

• Di sisi lain, istilah wacana diartikan sebagai bentuk terjemahan dari istilah bahasa Inggris "discourse" (Dede Oetomo, 1991:3). Kata discourse berasal dari bahasa latin "discursus" yang berarti "lari ke sana ke mari" atau "lari bolak-balik". Kata ini diturunkan dari "dis" (dari/dalam arah yang berbeda) dan currere (lari). Jadi discursus berarti "lari dari arah yang berbeda". Perkembangan asal usul kata itu dapat digambarkan sabagai berikut: dis + currere -  discursus -   discourse (wacana) 

• Menurut Webster (1983:522), memperluas makna discourse sebagai: komunikasi kata-kata, ekspresi gagasan-gagasan, risalah tulis, ceramah, dan sebagainya. Penjelasan itu mengisyaratkan bahwa discourse berkaitan dengan kata, kalimat, atau ungkapan komunikatif, baik secara lisan maupun tulisan. Istilah discourse ini selanjutnya digunakan oleh para hali bahasa dalam kajian linguistik, sehingga kemudian dikenal istilah discourse  analysis (analisis wacana). 

• Unsur pembeda antara "bentuk wacana" dengan "bentuk bukan wacana" adalah pada ada tidaknya kesatuan makna (organisasi semantis) yang dimilikinya. Oleh karena itu, kriteria yang paling menentukan dalam wacana adalah keutuhan maknanya. Contoh : "Bang ! baso, mie ayam dua .." Ucapan ini dapat dimaknai sebagai wacana karena mengandung keutuhan makna yang lengkap. Maksudnya ialah antara penutur dengan petutur saling memahami tuturan tersebut. Hal ini sangat bergantung dengan konteksnya. 

• Anton M. Moeliono (1988:334), menyatakan bahwa wacana adalah rentetan kalimat yang berkaitan, yang menghubungkan proposisi yang satu dengan lainnya dalam kesatuan makna. Disamping itu, wacana juga berarti satuan bahasa terlengkap, yang dalam hierarki kebahasaan merupakan satuan gramatikal yang terbesar. Wacana dapat direalisasikan dalam bentuk kata, kalimat, paragraf, atau karangan utuh yang membawa amanat lengkap (Harimurti Kridalaksana, 1984:208).

• Menurut HG. Tarigan (1987:27) wacana adalah satuan bahasa yang paling lengkap, lebih tinggi dari klausa dan kalimat, memiliki kohesi dan koherensi yang baik, mempunyai awal dan akhir yang jelas, berkesinambungan, dan dapat disampaikan secara lisan dan tertulis. Jadi, suatu kalimat atau rangkaian kalimat, dapat disebut wacana atau bukan wacana bergantung pada keutuhan unsur-unsur makna dan konteks yang melingkupinya.

 

2.      Fungsi Bahasa

Fungsi bahasa dikelompokan menjadi dua, yaitu fungsi transaksional dan interaksional. Menurut Brown dan Yule (1996: 1), fungsi transaksional bertujuan untuk menyampaikan informasi faktual atau proposisional. Sedangkan fungsi interaksional bertujuan untuk memantapkan dan memelihara hubungan sosial dan sikap-sikap pribadi.

Menurut Djajasudarma (1994:15) wacana dengan unit konversasi memerlukan unsur komunikasi yang berupa sumber (pembicara dan penulis) dan penerima (pendengar dan pembaca). Semua unsur komunikasi berhubungan dengan fungsi bahasa. Fungsi bahasa meliputi:

1.      Fungsi ekspresif yang menghasilkan jenis wacana berdasarkan pemaparan secara ekspositoris.

2.      Fungsi fatik (pembuka konversasi) yang menghasilkan dialog pembuka.

3.      Fungsi estetik, yang menyangkut unsur pesan sebagai unsur komunikasi.

4.      Fungsi direktif yang berhubungan dengan pembaca atau pendengar sebagai penerima isi wacana secara langsung dari sumber.

Menurut Hallyday (1992), fungsi bahasa sebagai alat komunikasi untuk keperluan:

1.      Fungsi instrumental, bahasa digunakan untuk memperoleh sesuatu.

2.      Fungsi regulatoris, bahasa digunakan untuk mengendalikan perilaku orang lain.

3.      Fungsi intraksional, bahasa digunakan untuk berinteraksi dengan orang lain

4.      Fungsi personal, bahasa dapat digunakan untuk berinteraksi dengan orang lain.

5.      Fungsi heuristik, bahasa dapat digunakan untuk belajar dan menemukan sesuatu

6.      Fungsi imajinatif, bahasa dapat difungsikan untuk menciptakan dunia imajinasi.

7.      Fungsi representasional, bahasa difungsikan untuk menyampaikan informasi.

 

 

2. Kedudukan Wacana dalam Satuan Kebahasaan 

 

Dalam satuan kebahasaan atau hierarki kebahasaan, kedudukan wacana berada pada posisi paling besar dan paling tinggi (Harimurti Kridalaksana, 1983:334). Hal ini disebabkan karena wacana sebagai satuan gramatikal dan sekaligus objek kajian linguistik yang mengandung semua unsur kebahasaan yang diperlukan dalam segala bentuk komunikasi. Kajian wacana akan selalu berkaitan dengan unsur-unsur kebahasaan yang dibawahnya, seperti fonem, morfem, kata, frasa, klausa, atau kalimat. 

 

Berdasarkan pengertian di atas, bahwa makna wacana memiliki ruang lingkup yang sangat luas. Wacana tidak hanya diartikan sebuah teks ataupun  simbol tertentu, melainkan tuturan pun dapat dikatakan sebuah wacana asalkan ada penerima pesan, pesan, dan pemberi pesan. Hal ini syarat akan konteksnya.